《演奏厅II》——香港情怀,浪子回归

《演奏厅II》 ---香港情怀,浪子回归
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所有的大城市,都会有着属于它的小故事,正如香港;所有的流行曲,总不可避免地折射出它流行的这个时代,正如今年的《KSUS2》和《IN THE NAME OF》。或者,也包括这一张《演奏厅II》。

在去年,李克勤推出的《演奏厅I》,虽然糅合了韩风与中乐甚至现场LIVE等一连串概念,但充其量只能视为一张原唱发烧碟而已。作为一个精叻“香港仔”,克勤固然不乏诚意和创意,但内涵与形式的脱节也被人诟病为“水沟油,沟晤埋”。只是好听,没有共鸣。而这一次的《演奏厅II》,因着幕后陈少琪、林夕、黄伟文的出色词作,再加上老班底金培达和赵增熹的水准表现,“香港仔”李克勤终于可以交出一份下半年最具香港情怀的功课。

主打歌《天水*围城》,也许会是林夕今年最深刻的警世语录。天水围这一个香港边缘屋村,其遭遇又和眼下这个“夕阳无限好”的K歌之城何其相似?“要见步行步,无车票又怎去觅去路”语带双关,既讥讽天水围被人为隔绝的现状,又在忧心围城外这座城市的前途。当年写《赤子》和《飞车》的那个林夕,一点点的逐渐回归,回归现实,回归香港。
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香城浪子,放逐多年,总要回家。还记得李峻一去年在《无赖》中对中年男人悔悟的刻画,而他在这里,干脆在《肉麻》为住家男叫好,在《一场兄弟》里讴歌没有功利的友情。为何浪子需要回归家庭与本土?十年沧桑,大时代动荡背后,一个城市从繁华跌到谷底,然后再在涅盘中重生,就像监制的陈少琪自己在《时代广场》里追溯时代与个人的变迁那样,即使当年美梦已成过去,但只要一家几口还在,总归是笑中有泪的回忆。这同样也是WYMAN在《PARIS HILTON》所表达的,“再不好/但是到底/也是我家。”这个大城市,这些小人物,这些平民区里的一对对“公主太子”们,不管经历过多少天水围般的隔阂,或是“情比纸薄”的冷落。但他们终究像对《九龙皇后》的承诺那样,放弃了“移民到外国”的特权。道理很简单,“始终一句, 喜欢我家。”

《演奏厅II》,或许可以改个名字叫《香港家书》了。乐评人DOSSS以前说李克勤是“百份百無雜質的精叻香港仔典範”,因为《演奏厅I》识包装时又识看准市场感觉。而到了这一张《演奏厅II》里,你干脆可以看到克勤的夫子自道《香港仔》了。“香港仔”既是地名,又是人名,陈少琪继《香港地》中以“同热爱这片土地”而励志之后,这回更以笔锋北指,代“香港仔”找出路了。出路究竟何在,《演奏厅I、II》确是开拓了一片新的天地。但是,动则百万制作的专辑,香港只有一个环球,只有一个李克勤而已。而克勤这种几十年如一日的唱歌专业户,也并非其他歌手可以仿效得来。

霍英东老先生从前的一篇文章写过“敢于突破,将每个人的个性和积极性发挥得淋漓尽致”,这个才是“香港仔”的价值所在。香港价值,在于他的独立,自我和创意。《演奏厅》和《香港仔》所揭示的方向,或许是其中之一,但是,对于其他的“香港仔”,其他想在这个市场有一席之地的歌手而言,这并不是全部。唯一值得嘉许的,是他们制作的诚意,他们与这个城市,这个时代所脉搏相通的共鸣。世事如棋,天空海阔,浪子心声,所有没脚的鸟,最后还是会落脚在这片土地上。《演奏厅II》中,额外附送的,最后一首歌,歌名叫做,“仍是老地方”。
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《潮骚》:末世重生,下世蓬莱

《潮骚》:末世重生,下世蓬莱

 
听过去年《无非想快乐》的人,大概都会猜测蓝奕邦的新方向会在那里,是“忧郁小生”还是“快乐王子”?而历经一年的洗礼,这个固执自我的音乐才子在新碟《潮骚》里选择了迷幻的电子音乐作为他的新答卷。词作者里,增加了进念的周耀辉、黄伟文,人山人海的陈浩峰,专辑里总似弥漫着一种黄耀明式的靡丽气息。而编曲部分,来自坏碑唇的CHRIS,来自与非门的三少,还有来自当年王菲幕后的Adrian Chan,则为这样的飘渺增添了更多的诡秘元素。
 
相比起他本人的前两张碟,这次有些概念大于内涵的味道。《无非想快乐》中那种特色不明显的缺点,在这里得到改善。专辑的音乐性强了,现实性淡了。更隐晦了,也更注重艺术形式了。从《无非想快乐》始,蓝开始了自己的蜕变,从《快乐王子》到《快乐颂》再到《蓬莱》,从民谣到静态摇滚再到轻节奏电子,蓝奕邦一步步远离“伤城”,开始构筑属于他自己的“迷城”故事。
 
《潮骚》的歌詞概念和《Electric Angel》一样,最主要的构筑者还是周耀輝,“盲年”“蓬莱”“烈”这三部曲多了想像的空間,保持「藍式」思考味道,減少了控訴。尽管“蓬莱”很象是对从前阿SAM那首《何处觅蓬莱》的当代诠释,但周耀辉的词里却有着更多从前达明和王菲的雪泥痕爪。那里有林夕,有陈少琪,也有他自己,旧日的足迹.那时,他们笔下的迷惘夜车,马路天使,那个城市的靡丽浮华,无不洋溢着一种末世情怀。这个零三殇愈的城市,即使在“满城尽带黄金甲”的今天,在林夕笔下,在周耀辉笔下,却依然只是一个只谈风月的镀金时代,一个粉饰太平的浮华乱世而已。但在2006年的秋天,随着林夕在《HUMAN我生》中引导KIDULT少年古巨基的重生,周耀辉也在《潮骚》之潮涨篇中配合蓝奕邦,在大时代的壮烈面前,做一个为了理想韬光养晦的麦田守望者,构筑起对这末世变华年的信与望。
 
这样一种自我觉醒,不止是周耀辉,也包括在《潮骚》之潮退篇里李峻一、王贻兴、游思行这些新一代香港词人。在《爸爸今天不回家》中,JASSIE不仅是在质疑父亲的暴力,也是在提醒自己的做人责任心。从后零三的“废城故事”里成长起来的新一代,在告别上一代悲剧的同时,也和王贻兴笔下的“三十不惑”那样,反思自我,寻找新的“浮木”,寻找新的“平行路”。他们和蓝奕邦一样,并非真的“善忘”历史,只是快乐的奥秘在于释怀。即使“蓬莱”并未到相约的“下世”,但只要有“信望爱”之处就是“蓬莱”。这个,才是蓝奕邦的苦心构筑所在。把编曲节奏更改过了的他,骨子里还是一种反思者.疑幻似真的迷离配乐,其实追求的并非表面的奢靡,而是希望描绘出笼罩在真实外的云雾世相。踏入出道第三年的藍奕邦,在演绎的拿捏上進步了,心思更复杂和细腻了,音樂上也更成熟了。
 
潮涨潮退,告别悲情的城市依然迷离。不知蓝奕邦会否记起 阿SAM唱的“原来不必盼蓬莱,蓬莱就是爱”。也许,他和那个城市重生的后零三新一代一样,注定要从这个壮烈时代的凯迪格兰和维园重新出发,寻找一个属于他们自己的“蓬莱”。
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浮华乱世的时代曲

歌以咏时——小议华语流行曲的现实诚意

作者:邮差100 提交日期:2006-10-22 1:30:00
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之前,记得霑叔一直在概叹粤语流行曲的衰落,和担忧粤语时代曲会就此中落,一蹶不振.但是,至少在现在的这种环境下,我必须说,香港和台湾的音乐和文化环境.还是要比内地要好.不仅是在商业制作的成熟经验上,也包括大时代的氛围上.粤语流行曲只要还可以继续做一首真正的"时代曲"的话,那么,粤语歌就不会死,永远可以在市场上占据自己的一席之地.就跟CEPA永远替代不了粤语电影,替代不了《以和为贵》和《放逐》那样.
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以前,SAM的草根情怀可以这么为大众所受落,靠的不只是扮鬼扮马而已.粤语流行曲本身对生活和时代的反映,本身可以勾起大众的心声共鸣,也是非常重要的一部分.情歌固然是非常重要的一部分,但对于一直伴随着粤语流行曲成长到二十岁三十岁四十岁的那些人,他们需要的,并不只是情歌而已.所以,达明所抒发的歌以咏时.我一直,都非常的尊崇.我也觉得,就流行曲市场,或是粤语歌市场来说.并不只有一种选择这么简单.
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这一点,从去年的《U87》,到今年的《KSUS2》.都令我非常的诧异.居然,这种碟,也都可以这么好卖.我想,金牌也好,EEG也好.在今年的歌手推广和专辑概念上的转变.也可能和这个市场有关吧.既然,已经有这么多的网上歌迷对K歌厌烦了.从而全城唱好谢安琪.那么,把专辑做的更成熟一点,更有现实质感一点.也应该可以被市场所接受了.所以,即使是从YOUVIEW那听到LEO可能的转变时,还没有想到他的转型可以去到这么大的幅度.尽管林夕已经期待了很久给点新东西过他了.但这一次,我觉得金牌也足够坚决.当然,今年连EEG也都很坚决了.面对市场,可以坚决改变自己,这也是香港唱片工业的一个优点.而于我来说,至少,百花齐放,大家都用心机了.是件好事.很多时候,听众们还是用耳朵听碟,而不是用眼看那个人是否好看的.
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当然,其实香港也好,台湾也好.一直都不缺乏用心的音乐人.有人会妥协,也有人会坚持.选择而言,其实都没有错.他们的INDIE音乐,地下的,街头的,其实都会同样有出色的人和作品.从这个意义上看,AT17也好,CHEER也好.其实并不孤独.即使农夫直到今年才露出一丝拿组合奖的曙光,即使姚中仁当兵回来才在金马奖上为大众所知.但在他们那个圈子和领域里,他们早就已是公认的最优秀者了.小众和大众,日后的分野也许不会是很清晰的了.因为这个市场将日渐细分,各个领域都会有属于自己的固定群体,固定市场,固定受众.北京的摇滚迷圈子,也许只会记得左小、老崔 、谢天笑、 窦唯这些人,压根不晓得香港CONTON POP的薯条斗杰青,但那并不妨碍两个市场的各自发展.发烧米圈子里的赵鹏、许乐、陈洁丽,也自有他们自己的粉丝群,但这些叔叔伯伯和听名曲满天星的粤语老歌迷们,又有可能各不相交.
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只要你真的在这个行内用心去做音乐,就总会有人去跟进.包装固然重要,但包装只能令人知道你,而不能令人真的记住你和爱上你.
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说老实话,在很多方面,内地还是需要,继续向香港和台湾那边学习.这么多年了,我觉得华语乐坛最象JOHN LENNEN的,在香港;最象BOB DYLAN的,在台湾.我们内地,也许会有深刻的东西,但还是少了点深沉与广博.“IMAGINE”和“Blowing in the Wind” ,那种可以流传几十年的经典.此岸为何会缺乏.因为,相比起七月的维园和十月的凯迪格兰,我们这里还是少了一些勇气和大气.并且,这种勇并非匹夫之勇的偏激,而是一种发自内心的诚意.不能令人对自己的现实生活有所共鸣,连自己都打动不了,又怎么能打动人?
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最近才到的陈辉权的《音乐大厨》和我从别的途径那听来的SANSKRIT的新碟,个人觉得可以值得推荐一下.虽然时间是九月份的,但其实很多人还不知道.虽然HUMAN,KSUS2,还有潮骚这些,一张引进版都没有.但是,我还是要说,这些才是今年粤语碟中最出色的.虽然在市面上目前除了翻版之外,基本只能通过别的方法去搞.就象当局根本不允许《鱼说》进来.甚至不允许宣传《鱼说》.但是,这个时代,他们没有办法禁绝里面的每一首单曲为大众所知晓.“天安门我知道,但客人忘记了.”总有一天,《鱼说》的价值,《匆匆》的价值,会被历史所铭记.就象音乐工厂三部曲那样.是的,陈升今年11月过来的时候,我保证,会跟,CHEER过来广州,老罗过来上海,还有胡德夫过来北京时一样.会有人把他的每一首歌都记得一清二楚.
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有些时候,象林夕在《使徒行传》,潘源良在《七月之热》里所记下的03七一,象小虫在《红花雨》所讴歌的双十围城一样.总有一些音乐人,他们的勇气与良心,会在那些历史的转折点上迸发出来.提醒大众与社会,乐坛并不是脱离社会,脱离时代的空中楼阁.而这个浮华乱世里的人们,需要的也不只是那些歌颂太平盛世的情歌而已.在某一些时候,作为一个人,他需要的精神养料还应有很多,他要担心的,还有很多.可以抚慰他的,也不只是爱情.《爱的太迟》里,有亲情;《愁人节》里,有同情;《情比纸薄》《一场兄弟》里的友情;《天水围城》《屋村故事》里,对一个屋村社区的乡情;《废城故事》里,《夕阳无限好》里,更有着一个城市的悲情.而从“太平洋的风”再到“红花雨”,那已经是家国之情了.并且,不仅是单纯的家国情怀,而是很具体实在的,是关每个人未来饭碗,日子怎么过的一个重要抉择.一个台湾网友说的很好:“小蟲大哥把《紅花雨》寫得比情歌更傳情。它其實沒政治的煙消味。如同你所聽到的感受和溫馨。我們都要珍惜身邊的每一個人, 包含家人、愛人、朋友、同事、陌生人,一人一點小力量,讓愛無限漫延……”
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忘了03年还是04年的CASH和传媒大奖,最佳填词都是《香港地》,因为"同热爱这片土地,大家刻心铭记" 而今年的最佳填词,我觉得,应该给《红花雨》,因为,"家就在这里"…..没有什么豪言壮语,只是作为一个人,一个公民,应该出来做这么一些事情.为了自己的权益,也为了自己的义务,更为了自己的饭碗与将来,为了自己的下一代.和老婆就算还可以有情饮水饱,但子女们呢,总要有条好出路,有个好点的环境给到他们吧.流行曲之所以流行,并不仅是在十多二十岁的青年男女中流行才叫流行而已.说实在的,有多现实,有多实际,就可以会有多流行.歌以咏时,假如这歌唱的就是你自己的心声.那能不流行吗?
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一个人在床上………有病呻吟

   
不知为什么 今天的网络总是时断时续 
断了一天 再能上来的时候已是深夜 

我想是感冒了 不断地在流鼻涕 
然后昏昏沉沉地睡去 很早地睡去 
就象要永远地睡下去 

没有感到发烧 只是很想睡 
控制不住的沉睡 神志变得不再清晰 
然后 不知道自己还做过什么 
然后 堕入一个梦境 

经历了另一个世界的追杀与被追杀 
故事完结 彼岸的葬礼在举行 我继续放逐 
重新坠回凡间 现实中的故事仍在继续 
明天的工作 今天的准备 什么都没有做过 
在梦里你可以是一个英雄或是杀手 
但在现实你只能在老板面前低头 
彭胖子的YOU SHOOT,I SHOOT,何尝不是在说一个关于理想与现实间, 
可笑而又辛酸的故事….. 

我的朋友刘原已老 狐死必然首丘 丧家犬也有南方的乡愁 
对着一碟广州带去的烧鹅 他可以象个孩子那样哭泣 
那一夜 他的狗窝 肯定不在北京  
那一夜 我的家 其实又在哪里 

很多已经回不去的从前 
很多只能停留在梦中的故乡 
然后,只把并州当故乡 

总有一天 我也会象张晓舟 刘原 阿乙 这些老男人一样 
把梦想象一张廉价的折叠椅一样收在一个发灰的角落里 
然后和杨箕村灯红酒绿后巷的芸芸众生一样卑微地卷缩 
虽然我很不喜欢狗 但其实 我明白 
人可以比狗还要卑微 渺小 
随时可以弃尸在某条荒辟后巷 发臭后也不会有人理会 
后现代都市的现实只有一种: 
有利用价值的时候才会存在. 
所有的人都如孤岛. 

每天点头哈腰 讨好众人 换来自己颤抖 
如何能将工作当恋爱进了又退 
从早午晚都拉锯哪有乐趣 
想喝水 给我水 忘了我这里应该有谁 
逃到病床前 才明白最多 
但没有这样的药水 
正如永远没有后悔药和忘情水 
所有的年少 总是爱做梦 总是一心往前飞 
但所有的终点 是在你从未准备过的中转站强制下车 

每天都被阉割 每天都被强奸 每天都在发炎 每天都在腐烂 
二手玫瑰如此的在唱 
"这是一个美丽浮华混乱的年代  
尽情欢乐无边悲哀都在表达着无奈  
纯洁的你啊一定要懂得什么是廉价的爱  
复杂的你要学会用自慰去满足空白" 

我必须闭上耳朵以免学会什么  
我必须闭上眼睛以免害怕什么  
我必须丧失良知以免做出什么  
我必须节制欲望以免得到什么  

但其实 故事的结局 
我何尝不是早在自己选择开头的时候 
就曾预料过. 
虽然,我只会知道开头,不会知道结局. 
杀手的命运一早就已经注定 
过河卒的人生从来无法后退 
唯一未知的,是你不知道在哪死 
不知道以什么样的方式死去 

每个人,从一出生,就都走在通往死亡的道路上 
但其实,每个人,同时还走在通往奴役的道路上 
所有自以为是的理想,所有纯情的乌托邦 
年少的时候是龙种 长大后就成了跳虱 
难分假与真 人面多险诈 
空得意目光乱麻 谁料金屋变败瓦 

忘记了年纪小的天真 
蠢得乌托邦都相信 
现在四周充斥污秽 
我至知得到教训 
可笑吧耶稣末世降临 
它却未如所想万能 
并未见到一把天梯 
我会懂得担多张凳 
试过祷告全没有下文 
难道救赎先要牺牲 
怕上天国留下去做人 
仍是美丽人生 

谁也可以放任到底 
谁也可以继续执迷 
谁要克制何以忌讳 
从混乱中找到生计 
谁也可以笑着跌低 
谁也可以喊着昏迷 
从痛苦你寻到安慰 
从谷底中得到一切 
从冷巷里寻到盛世 
从绝望中找到真谛 

还记得,蓝奕邦的这一首<快乐颂>吗?知不可为而为之,不是因为对乌托邦的幻想,而是因为所有的信望爱,只有在绝境的时候,才能发挥出他的力量.不为什么,只因我是人,人之子.无论历尽多少风霜,无论历尽多少沧桑,愿我一生去到终结,无论历尽几许风波,我仍然能够讲一声我系我. 

为何要快乐,因为我依然存在.活着,就是最大成就.自信打不死的心态伴到老.其实,在离开澳门回来的时候,在选择进入这行的时候,我就已经会预感,接下来的,会是如何的阉割与强奸了.但既然强奸不可避免,我又为何后悔当初当羊入虎口的选择?这个世界,不可能有永远的金枪不倒,永远和谐万岁.卡尔维诺不信,王小波不信,我更不信.但我不是大人物,我只是一个见证时代的新闻民工.其实,所有的真理,大伙心里都有杆秤,自己的良心,别人的良心,谁过得去谁过不去,纸都瞒不过火.纯朴而敏锐的,其实,还是民工兄弟的智慧. 

一年年的期盼哪~,一年年费尽心机去变迁  
明天是否是蔓延耶~,还是道理早已写在昨天  

山不在高嘛有仙则灵,水不在深有肉则灵  
人非好坏嘛坚持的就行,理想到底能实现就行  

谁在春天里幻想,谁又在春天里去受伤  
总要释放自己 面对未来….何用费心机 歇斯底里 
为何彻夜难眠 良药就算苦 请给我  
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—-大时代放眼望急风中我要有我路向
我有我小岗位我有我美丽梦幻小小理想
不奢望风暴 只想发热发光
《我有我路向》 曲:李宗盛 词:黄霑

《一个人》 陈奕迅
词:黄霑 曲:金培达

得一个人单身一个我昂然独行
身心跃起望向天际拥抱星月吻*
#得一个人竟也不孤单
作伴有我梦我影我身
沐浴雷电自由自在人
前路是命运与缘份#
用我一阙歌一个心
来为我未来一一探问
问你几次冤多少爱
才在一生永远铸下印
长为我透骨透肉透深心 
repeat *
是否愿意今生陪我一阵
横竖你也是得一个人 

2006-11-10 01:32
 

2006-11-10 01:27
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谁又真的,了解地球在转

天涯音评会:TMCA私家爱听榜第一期
作者:邮差100 提交日期:2006-8-19 18:18:00
  
今天的TMCA独家视听榜的第一期荐歌开始放榜.原则上不分国内国外,新歌老歌,总之能听出感觉,给出理由就可以放上来.不过,个人要求歌曲本身要具有一定的内涵、诚意和新意,不能忽视那一种来自现实的质感。今天我自己首先来推介第一期,其他筒子有没兴趣一起来呢?我希望在下一期也能看到你们自己的心水自荐.记住,是真正打动了你们自己的心的那些歌….
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1.我爱茶餐厅 谢安琪
 
     热烈的中华饭店,热烈的港式茶餐厅。外貌虽帶點草根卻高雅,周博贤在字里行间流露出对象香港茶餐厅的这种市井文化的由衷喜爱。谢安琪的歌声不是传统意义上的那种八十年代KONTONG POP,但当中的温暖质感却是一脉相承的。这种来自草根的生命力,嘈吵而热烈,醇厚而温暖。因为庸俗,所以真实。
  
  2.天黑黑 台湾闽南民歌 邓丽君版
  
  还记得小时候的童谣趣味吗?原来,我虽然一句闽南话都不会,却像已经听过这旋律很久了……
  
  来自梦中的澎湖湾,大山那头,大海那边的生活戏谑,朴实而又富有情趣。这样的民歌不是现在的歌手所能唱出来的。因此,我选择了邓丽君版的纯洁无邪。还有一个版本,来自于《仙乐飘飘》里的童声合唱,每次我看到那部电影,听到这歌时都忍不住掉目屎。
  
  大山那头,原来还有这样被遗忘的声音,被遗忘的纯真岁月。
  
  3.老张三部曲(老张下岗了 老张发财了 关在牢里的老张)— 单行道
  
  这三首歌其实都在讲同一个人,同一个故事。短短一生太多的变化,一个底层的小人物,二十年来的动荡变迁,以一个普通平民的浮沉历程,反映出这个时代的无奈缩影。其实,老张就是我们,我们也是老张。大时代,小过客,那失落的背影,是沉默的那些,还是被遗忘的那些?
  
  4.大武山美丽的妈妈 陈永龙
  
  来自大武山,来自当年那个骑在牛背上的小孩。
  当年的胡德夫怀着深沉,现在的陈永龙则是深情隽远。
  来自岛上的原住民,来自民间的歌声,总是那么嘹亮,动听,回味无穷。
  就像太平洋上吹来的风,也拍醒了此岸的少年梦。
  
  5.报应II 麻吉
  
  报应2比报应1更尖锐的地方,是DON P这回 把箭头直指驸马爷和总统府。
  —人在做,天在看。
  这个天不在哪里,就在凯迪格兰大道上。瞒天过海,无处降落事小;欺瞒人民,假公济私才是真正逃脱不了的报应。任何政府,任何政客们,都应该知道,他们所做的一切,既逃不过法律之网,也逃不出人民之眼。
  —人在做,更多的人在看。
  
  6.时代 陈莞淇
  
  曾特首就算冇实力都肯定可以当选,陈菀淇就算有实力都肯定红不了。
  我们,把八卦当成政治,把政治当成八卦。
  因为天下太平盛世,因为只能
   谈谈风月。
  
  7.恶性循环 地下国度
  
  这个社会,究竟在纵容一种什么样的恶性循环?
  这个社会,究竟出现了一些什么样的问题?
  也许,地下国度还不懂回答。
  但他们,敏锐地看到了问题的症结所在。
  这个,应是第一步。
  
  8.浮华乱世 吴浩康
  
  明知是乱世,却偏要做出一派销金窟的模样。
  明知昨夜香兰已随昨日死,却依然割不下那末世的十里洋场。
  周耀辉不是在复古,而是在借古讽今。
  满城尽带黄金甲,无人知是丁蟹回。
  
  9.Wake Me Up When September Ends — Green Day
  
  生如夏花,灿烂年华。
  为何盛夏总要离去得如此之快,为何青春总要盛开得如此短暂?
  蝴蝶离开,艳阳不再。
  成长的路上布满青苔,最灿烂的总是最残酷的。无可奈何花落去,斜阳梦觉燕归迟。
  
  10.向着橘红色的天空呼喊 顶楼马戏团
  
  永远年轻,永远纯洁,永远倔强。永远残酷的青春,永远蹉跎在路上……
  
  11.死警察 哈狗帮
  
  某年某日,我伸出一只中指。伸给警警先生和察察小姐。
  十年后的某日,人们,大概只会记得,那曾是一段荒诞的历史。
  
  12.给十年后的我 薛凯琪
  
  十年。哈雷妈妈的坚强,WYMAN的勇气……
  初入江湖的小师妹,你能理解到他们的良苦用心了吗?
  假如,写一封寄给未来的信给你。十年后,你将在哪里读它……
  
   13.圣母颂 巴赫 米良美一
  
  缓缓而来,徐徐而至.这旋律只可能来自天堂,这声音只可能来自天使,
  仁慈的圣母玛利亚,愿你以此悲悯之爱普及于世上的罪人.
  凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
  —-天国近了,愿主宽恕我等蚁民.
  仁慈是永恒的.
  
  14.请我吃饼干  梁咏琪
  
  全城争做姿色分子.但谁又真正懂得珍惜拥有.天才难及你,小小愿望已很易满足.只是一块饼干,却已回味无穷….
  失恋算什么,原来世界这样大.孤单算什么,还有几多人在肚饿.
  真正的贫乏,原是精神上的枯竭.不是渴死在沙漠里.而是身处绿洲而不知泉水何处.
  
  15. We Shall Overcome —–Louis Amstrong
  
  —我们不畏惧,我们一定会挺过去.
  
  黑人唱起河流,老人唱出沧桑.
  古老的灵歌,从密西西比流过大西洋,一直慢慢的流.
  
  总有一些我们所要承受的劫
  总有一些我们所要经历的洗礼.
  
  你的日子如何,你的力量也必如何.
  
  16.红颜自闭  刘德华
  
  沉默,不代表冷漠.有时,因为太爱,所以,竟不能用语言来表达.
  无知井里蛙,每日也鼓噪.空得意目光如麻,谁料金屋变败瓦.
  世人多爱浮夸的外表,谁曾留意过长裙下的内心?
  生活不过是一件爬满虱子的华美长袍.绝代芳华,息间幻化.
  花非花,雾非雾;爱真爱.无需多说话.
  
  17.珠江印象  东山少爷
  
  同饮一江水,同坐一条船.
  有甜有苦,有惑有梦.
  mms://rs1.bn.163.com/ent/2006/07/26/02.wma
  
  廖寰的声线大有克勤的质感,而黄毅成已经在以霑叔为师了.
  粤港两地,也许真的心有灵犀.
  不过,ALAN的大大时代,已不仅有梦想,也有反思.
  而承托了历史与现实的东山少爷,站在时代广场与中信广场之间
  是否也曾困惑于公园前的十字路口?
  
   18 昨日街头 林子祥
  
  改变常改变 令你我相对中妥协
  看透世界千百变 一再面对改变
  
  莫问昨天的好,今天怎么不出现,
  谁人用过心机,了解地球在转?
  几经改变又改建,在那刹记不清,
  谁人现在为这数百万人筹划跟打算?
  
  邮差@T MCA 
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每个人心里面都有一个英雄

每个人心里面都有一个英雄

  TO:猪猪古力
  一个开放的社会必将前途无量—–熊培云
  —假如说姚明是中国队的上帝,那么,后明郅时代的上帝已死。但上帝死后的中国男篮,终于在2006年8月7号的广州找到他们自己的存在价值。德里达说,在死后活着….
  
  上帝死了.—-尼采
  人也死了.—–福柯
  在死后活着.—德里达

  
  一切,还正刚刚开始。
  
  73:119。比分定格,比赛结束。才从“九问”风波中走出来的中国男篮,再次收获一场败仗。但这一次,输的只是比赛;收获的,也许是未来的希望。
  
  没有明,没有郅,内线倒下了顶梁柱,外线刚刚才撤下了几个不称职的后卫。欧洲之行,一路损兵折将,骂声不绝;低谷之中,已经没有人再对世锦赛有期望。尤纳斯拷问的不止是整个中国男篮,而是其背后的篮协官僚和篮球体制。但“九问”风波更多地,却只是令到男篮国手们成为靶子。质疑背后的反思,也如刚刚席卷而过的台风阴氲,笼罩在后明郅时代的中国男篮上空。
  
  本质上,这是一场注定沦为“梦七”黄金一代配角的比赛。除了老鱿鱼,不知还有谁敢相信这样的一班80后的年轻人,在这样一个全面低潮的时期。张松涛、解立彬、陈江华……都只是第一次打国家队而已。孙悦和易建联,之前的局部低迷也引来不少球迷的质疑,有人甚至在赛前怀念起李楠他们那辈人来。
  
  但比赛故事的发展告诉世人,原来绿叶和配角,甚至是死跑龙套的,都可以找到他们的存在价值的。“九问”事件也许是一个契机,激发起了这些原本的绿叶和配角们的斗心,激发他们从谷底开始反弹。相对于“梦七”黄金一代的集体爆发,六人上双的正常发挥,国篮只有杜锋、易建联和朱芳雨三人得分有两位数,全队失误倒有34次的成绩单交上来并不怎么好看。但是,全队的精神面貌,年轻球员的发挥,都比起欧洲之行有了很大提高。而且,一种来自新人的鲇鱼效应,一种来自年轻球员的激励动力,开始在队内制造出新陈代谢的良性循环效果,并增添了更多的活力、火力、勇气、血气,更多来自于球员本身个性的可能性。
  
  "我要声明,不是我让陈江华拼命突内线,那是他的风格."—–尤纳斯
  
  “我们今晚是和一只勇猛之师战斗。我们为我们今晚的表现自豪,但这是中国队给予我们的。”—K教练

  
  张松涛是幸运的,后明郅时代的内线,他得到了更多的上场时间。4分一板的数据并不显眼,但面对着D.HOWARD和B.MILLER,还有E.BRAND,依然敢用他的背身单打强突篮底,并有几次成功突入,他看上去已经不象一个羞涩的新人.同样地,易建联也是幸运的,在注定了要参加拥有ODEN、NOAH那样的内线强人的零七选秀之后,他的NBA前景就一直备受质疑。但这一晚,在和HOWARD、BOSH这样的NBA学长直接对抗之中,他以14分9板的表现证明了自己的能力。在全美球探面前,在全世界面前,他背身强打MILLER,在他面前转身跳投成功的一幕,是会被NBA记住的。这可以,和他自己的爆扣,孙悦盖安东尼的大帽,陈江华晃过保罗的速度一样,被人长久的记住。和阿联一样最终落选今年选秀的孙悦,即使其状态依然一般,但和WADE同获全场最高的6次助攻,清脆地盖掉甜瓜,已经足以令人忘却他零得分的表现。至少,84年的他,还有进入NBA提高的机会。当然,全场最惊艳的演出,来自华仔漂亮的处子作。尽管最大的期望只是让他上去感受一下高手过招的气氛而已,但华仔身上那种比赛型的气质,还是超出了许多人的想象之外。合理的控球动作,充满想象力的隐蔽传球,快速突破切入,这一切,还是在WADE、Hinrich、Paul这样的一流后卫面前完成。他的自信与个性,令到在场上的他,真的是以一个对手,而不仅是一个学生,和这些明星们在场上以球技来平等对话。陈江华的第一份成绩单中,最值得重视的,不是6分3助攻的数据,不是强突WADE和PAUL的技巧,甚至不是WADE两个“pretty good”的赞扬词,而是K教练因为他的突破而看到了梦七防守上的缺陷,并有针对性的布置了对他的两人包夹。我相信,在这一个时候,陈江华也好,中国队也好,终于不再作为一个配角,一个学生,而是作为一个平等的对手,站在熠熠发亮的“梦七”群星面前。
  
  “梦七”队长WADE是这样评价的:“对于这一只球队而言,他们打的很顽强。不论我们得了多少分,他们依然抵抗了整场。你会记住这样一只球队。”假如说姚明是中国队的上帝,那么,后明郅时代的上帝已死。但上帝死后的中国男篮,终于在2006年8月7号的广州找到他们自己的存在价值。德里达说,在死后活着。人类 只有经历了离开上帝的痛苦,才能找回自己的主体性,才能在死后重生。在8月7日之后,中国男篮的球员再不是姚明或者王治郅的配角或绿叶。他们不是齿轮和螺丝钉,他们也有自己的个性化存在。不管没有了谁,都一样可以坚强地存活下去。在一支真正的团队里面,每个人,都可以是英雄。
  
  你拥有你的,我拥有我的姿态—–《花的姿态》
  
  还记得,当初的《纽约时报》,第一次报道陈江华这一代中国篮球新新人类的时候,这样评述:“从前,后卫们不被要求进行大胆的尝试,不被培养具有发号施令的个性。他们被教育要顺从教练,遵守规矩,进行一些简单的传球。他们可以没有创造力,但是必须稳定,不能破坏事物的秩序。然而,那个时代已经过去了。今天的年轻人穿着T恤、运动裤和运动鞋出现在街头球场,一些严肃的东西正在改变。和美国街头篮球一样,中国街头篮球也更强调个人,而不是集体。今天,中国跋涉着进入全球市场经济体系,中国的孩子拥抱着西方青年文化,新的都市职业群体在每个转变中寻找着自我表现。有什么传达手段还能比篮球更好呢?”是的,陈江华、易建联这一代的篮球少年,正是中国篮球个性化与市场化下成长起来的。在目前的这支国家队里,来自宏远和奥神两个民营职业俱乐部的球员的自信表现,也证明了市场所赋予给篮球的力量。如果说,尤纳斯的“九问”还是在拷问和寻找中国篮球体制的根本症结,那么,后“九问”时代里男篮新人的表现,则已经在隐隐暗示了这些质问的出路所在。中国男篮与美国男篮的差距,既是CBA到NBA的差距,也是半职业化体制与全职业化市场的差距。正如网易评论员汝成所说:“陈江华、易建联、孙悦、张松涛,这一代新人,看着NBA长大,向往着NBA的篮球新人,他们跟传统专业篮球体制出来的球员风貌截然不同,他们是中国篮球的新希望。他们的进步,就是中国篮球的进步。”
  
  这是一个连续不断的过程,当NBA的市场全球化和中国经济的市场全球化,都在同样野心勃勃地勾画自己的拓展蓝图时,这一头沉睡的狮子已经在觉醒自己身上所拥有的力量。一个开放的社会必将前途无量,在这样的个性时代里,每一个少年都有机会拥抱自己的梦想。耐克前中国市场总监罗德说,“现在,孩子在自己的帆布上作画,用他可以用的颜料。但是他需要更多的颜色,他可以在海外得到它们。” 梦想的彼岸,不仅是一个更高更快更强的舞台,而且也是一个更自由开豁的舞台。因此,陈江华这一代人,中国男篮的新一代们,都将是幸运的,因为他们可以比以前更自信,更有个性,更坦然地去追求自己的梦想。就象网友“时间1983”所说的那样“那一天,中国的制度不再压抑人,以人为本不再是一句口号时,我们的上层不再惧怕人民的野性时,那时候整个中华民族才会真正地屹立于世界之巅!”
  
  而中国篮球,在告别了胡卫东刘玉栋们这些专业体制下的黄金一代之后,终于可以,在2006年8月7号晚上,开始迎接市场体制下的新黄金一代的到来。他们中的每个人,心里面都有一个英雄。而每个人,都应保护好自己的那个英雄,不为神话的空洞,只为成全自己的梦。  
  
  我们等待保护自己的英雄
  轰动好让自己感动
  染红整个天空
  成全个人的梦—-《英雄》

  
  8月7日的广州,台风刚过,骄阳正盛。
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他山石:一個只要你想,就能在她身上盡情發洩的香港

回歸特約人民之歌:孽子、慶典與紫荊旗 (引自一个在港的台湾人)
      孽子回家
 去年四月,香港著名的異議樂團黑鳥就出版「連眾顛覆」專輯,其中一首「孽子回家」道盡了香港人的兩難。今年七月一日,當我再度去香港,感受一同,歌詞變成了鮮豔的街景,96年六四的民間團體的諾言依舊,雖然街頭到處有搖著五星旗大拍賣的店頭。台灣人善用國族主義去思考問題,對於香港人,獨立思想是不存在的,這是物質地與意識形態的。「換誰當老闆都一樣,重要的是人民該作何想?」黑鳥的女團員咭式如是說。如今的苦楚非但是十年前中英回歸約定中被決定的命運,還加上英國末代總督彭定康「非殖民化」香港的過程與六四天安門事件後,香港民主化的啟蒙面臨「野蠻」帝王統治的難題。香港人好不容易從自由的囚籠中逃出,開始當家作主,卻又被迫回到原點,特別是「基本法」中關於集會遊行與言論自由的限制。
     
今天,民主黨頗有台灣當年民進黨的氣勢,與支聯會掌握了香港多數民眾的支持,第一大「反對黨」沒有在脫離殖民統治時理所當然變成執政黨,卻還面臨瓦解及與其他運動團體的分裂的危機。在六月三十日晚上,「香港民間另類回歸聯盟」(包含了前線、學生團體、婦女團體、工會、教會、先驅社、藝行群等)在皇后像廣場舉辦活動,而民主黨主席李柱銘卻站在立法局露台上對著民眾演講揮手宣布迎戰九八,並以哀兵之態召開記者會,向國外媒體控訴。七月一日的遊行,本來是民間自發性的主辦,後來被支聯會「強奪」成主辦單位,依舊由司徒華領銜,到達新政府大樓時,支聯會掌握了發言權,學生不滿開始唱起國際歌時,還被部分支持支聯會的民眾斥為「分裂」行為,使得遊行好像與特區政府無關。這樣的指控一如臨時立法會指責民主黨與支聯會一般。今天的孽子不完全是文化與思想上的不同而已,還帶著民主利器「歸回老家」,順便附送剽悍的四五行動聯盟、學生組織、工會、婦女運動與托絡斯基左派的先驅社及其聯盟等。
      慶典
96年的六四,四萬人在維多利亞公園守夜,最後的自由顯得異常珍貴壯烈,明年依舊的豪情劃破夜空。97年的六四,街頭遊行出現了嘲諷五星旗的街頭表演,甚至有著青天白日旗揮揚,調景嶺在之前被拆除。97年六月二十九日,黑鳥藝行群(activists)舉辦了一場論壇(邀請了各國的民間團體,包含了天安門64唱片的負責人法國人Luk,他也曾是Maximum    rockn’roll的編輯以及日本反天皇體制連絡會等),晚上在太空館一場演唱會揭開異議序幕,六月三十下午,黑鳥於六四吧播放世界各地爭取民主的影像紀錄(其間還包含十年前羅文嘉在台大移走蔣中正銅像的抗爭,世事多變),而民間藝墟從下什起在皇后像廣場展開異議活動,大字報、混水摸魚等兼具小劇場與民主牆的小攤位人潮洶湧。同時間,英國於會展新翼舉行告別儀式,殖民色彩的表演柔焦著彭肥的淚水,蘇格蘭的樂曲離情依依,英國女高英與華人歌手,華人女主持人與男的英國主持人多番握手詠別。晚間八時解放軍開進香港,北京、深圳、上海、昆明、瀋陽等大城市上萬的民眾聚集廣場等待回歸倒數,中央電視台傳來人人欣喜若狂的畫面。七月一日凌晨,民眾遊行開始,而四五行動聯盟則持著「六四屠夫、李鵬下台」標語企圖闖入會展新翼,彼時米旗落星旗昇。七月一日下午三時,支聯會併同民間組織發動遊行,三千人緩緩在雨中行進,至新政府大樓前內部矛盾一哄而散,晚上看煙火慶典的民眾則高達十萬人,整條彌敦道人群洪流近兩個小時。蘭桂坊掛起滿天的米旗與星旗,好像為兩國建交歡呼。
     
儘管大夥都知道不管是不是法令真空期(從七月一日零時起至臨時立法會通過基本法之間數小時),至少一兩個月內中共不會演出失態,江李體制丟不起臉。於是無論是官方還是民間的各類活動,都像個慶典,即使大雨磅沱,民眾依然享樂五天的假期,正如一本香港免費的刊物「大紙」封面所暗示的:「Best before 
 30-06-1997,以後還有,精彩無限期日日都是回歸時」。香港為全世界最好的演出,不是中央電視台的畫面,不是英國假情意的farewell   party,而是政治上、商業上與異議聲碰撞生產的巨大狂喜與沈默,讓國族主義者與殖民帝國摸不清楚贊成自己的群眾何在?舞照跳、馬照跑、威照示的反面意思還是:換了老闆又如何?
      紫荊旗
為大布列顛帝國殖民地的直布羅陀海峽,日前舉辦了公投,贊成繼續給英國統治的高於歸還西班牙。香港人自己也會同意,如果來個公投,恐怕會得到相同的結果。對於一個城市政權而言,發展不意味著要國族的保護,相反的,香港正因為冷戰時代西方世界封鎖中國的歷史機緣,北方的資金與技術,特別是上海的紡織大亨與銀行家大量逃至香港發展,加上中國提供廉價的水電與勞力與轉口契約才能成長至今。香港七零年代著名的「戰鬥家」吳仲賢在其「香港經濟發展的批判理論」裡說得很清楚,特別是他引用了Nigel Cameron的話一針見血:「從最初開始,香港的運氣比其政府的遠見多得多。」(Hong Kong, from its very    inception, had more luck than its government had foresight),香港繁榮不僅英國政府的遠見,或者法治與有效率的官僚體系,在未來,也未必能依靠中國而持續發展。
     
 紫荊旗原本是香港的市花。在台灣,我們學習了很久,政治人物才會將同胞改口為市民,而「市民」在香港是一個普遍的稱謂。這個稱謂,在大多數的第三世界都必須經過大量的戰鬥而得。香港何其幸運,連彭定康在告別演說時都會稱讚香港已經是個市民社會(當然,江澤民大概聽不懂語帶陰謀諷刺的稱讚),從政治的角度看來,香港民主的路才起步,離理想的市民社會還遠,但是,這正是可以期待的,香港的市民已經開始了了長跑。如果紫荊旗有任何意義的話,它的花語必然是城市的,一個獨立於國族與殖民主義向外連結、發展的希望。香港也是如此。
      原發表於破報73期
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